Когда правит идеология силы

Протесты в Иране не утихают уже несколько недель, несмотря на сообщения о сотнях жертв. Решимость иранского народа достойна восхищения, как и его готовность подняться над страхом. Иранский народ – уникальная нация. Район, где сегодня находится Иран, был колыбелью цивилизации; в духовном плане иранцы высокоразвиты.

Религиозный фанатизм, охвативший страну за последние примерно пятьдесят лет, конечно, не умаляет уважения к людям в целом. Направив нынешнее пробуждение страны в правильное русло, иранцы имеют все шансы стать процветающей и благополучной нацией.

Нынешний режим фанатичен и не допускает установления добрососедских отношений с демократическими странами. Хотя даже среди врагов должно быть уважение, которое может быть первым шагом к укреплению близости.

Если люди стремятся сблизиться, но видят, что различия между ними в настоящее время слишком глубоки, чтобы их можно было преодолеть, они могут начать с уважения взаимного пространства, стараясь не унижать друг друга. А стараясь удержаться от выражения ненависти, люди будут способны думать о более явных актах сближения.

Отношения, построенные на взаимном уважении, со временем могут стать даже более тесными, чем отношения, которым не пришлось проходить предварительную фазу построения взаимного уважения.

Однако, когда правит идеология силы, когда политика определяется исключительно накопленным вооружением, невозможно достичь каких-либо договоренностей, не говоря уже о развитии взаимного уважения.

Если раньше папа или король пользовались уважением других народов или конфессий, то сегодня нет никаких ценностей. Если у властителя есть бомба, он никого не уважает. Применение силы заменило все другие ценности и не приносит ничего, кроме разрушения. И победа ее недолговечна.

Сегодня же сила правит бал. Однако  обладание силой  означает, что на самом деле государство может оказаться слабым. Понимание этого способно заставить людей возобновить поиск ценностей.

Поскольку человечество исчерпало такие ценности, как господство духовенства, социальные парадигмы правых и левых, а богатство и власть также теряют свою привлекательность, люди становятся готовыми к единственной ценности, к которой стоит стремиться – к любви к другим.

Под любовью к другим здесь нужно видеть не биологическую привлекательность, а любовь как ценность, когда люди ставят потребности другого выше своих собственных, потому что забота поднимает их на более высокий уровень существования.

Человек, который живет для других, постоянно творит. Человек, живущий для других, постоянно отдает и только в этом черпает бесконечную силу.

Кажущаяся бесконечной энергия матери, которая заботится о своих маленьких детях, ничто по сравнению со способностью отдавать, которой обладает человек, любящий других. Когда идеология силы почит в бозе, тогда засияет любовь между людьми.