Мы не рабы?

Помните фразу из первой советской азбуки: «Мы не рабы́, рабы немы»? Так ли это? Вернее было бы сказать, что человек и раб и хозяин – в одном лице. А хозяин – это его эгоизм, управляющий сознанием, чувствами, эмоциями, желаниями. Ему принадлежит все, а человеку ничего. Единственное право человека – работать на своего господина. Эгоизм эксплуатирует человека самым грубым образом, а он удовлетворяет все его потребности. Ему принадлежит власть разрешать и запрещать, указывать, повелевать, отвергать и ненавидеть.

Неужели нас устраивает такое положение вещей? Рабовладельческий строй изжил себя давным-давно (в смысле как строй общественный). А вот наше личное устройство с ним расстаться все никак не может. Эгоизм понукает мозгом и сердцем и направляет их лишь на поиск удовольствий, которые сам же им и внушает.

А еще он очень изворотлив. Центр удовольствия тесно связан с центром эмоциональной памяти. Эта связь отвечает за приятные воспоминания. Вот они и мотивируют нас повторять те действия, которые вызвали ощущение удовольствия и счастья. К ним относятся, в основном, еда и секс. Но это заложенные природой желания и нужны нам для продолжения существования.

А есть такие, которые природой не заложены. Их нам навязывает наш эгоизм. К ним относятся желание власти, славы и знания. Эгоизм внушает человеку, что это хорошо, что в любой момент можно освободиться от рабства, но, к сожалению, на свободу выходят не многие.

Еще одним ненасытным желанием нашего рабовладельца являются деньги. Это то, чем насытиться невозможно никогда. Узнав вкус денег, эгоизм заставляет работать до седьмого пота, забыв обо всем на свете, даже о самых близких, либо красть, лгать, подставлять, изворачиваться. Порабощая человека, он имеет еще одно хитрое свойство – поработить и тех, кто рядом, заставив работать на свой неуемный интерес. Став рабом денег, человек испытывает блаженство в этой неволе и даже не думает о свободе.

У эгоизма есть множество уловок. Не подчинив себе чем-то одним, найдет с десяток способов соблазнить чем-то другим.

Власть. Многие добиваются ее. На самом деле, кому нужна эта головная боль? Но эгоизм непрестанно нашептывает: «Ты лучше, ты выше других. Ты можешь повелевать, требовать, подчинять, сгибать и даже уничтожать!»

От таких «комплиментов» человеку трудно удержаться. И вот, он уже идет по головам других, подгоняемый своим господином.

А знание? Почему нам свойственно изучать, познавать, анализировать, постигать науки? Мы кичимся своими достижениями, считаем себя непревзойденными, отодвигаем подальше тех, кто нам не ровня.

Почему? Ну, как же! Это ведь тоже своего рода порабощение. Стремясь как можно больше наполнить себя всевозможными знаниями, мы все меньше места оставляем душе, вытесняем ее из себя. Делаем именно то, что требует от нас хозяин. Ему же без души гораздо спокойнее, а мы без души намного покорнее.

То же самое происходит с популярностью. Эта страсть превратилась в болезнь, наваждение. С малого возраста человек страстно желает стать популярным, чтобы о нем говорили, показывали по телевизору. Кто его к этому подталкивает? Ну, конечно же, эгоизм: «Занимайся чем хочешь, только поменьше думай о смысле жизни!»

И вот, складывается такая довольно унылая картина. Мы – безропотные рабы своего эгоизма, окрепшего, разросшегося, полностью повелевающего нами. И стоит только пискнуть что-то вроде: «Оставь нам хоть чуть-чуть свободы…», – как у него тут же найдется тысячу аргументов, чтобы нас усмирить.

На дворе XXI век, а мы все еще в рабстве…. Странно, не правда ли? Нам что, там хорошо? Неужели нет выхода из этой ситуации? Может надо объединиться и объявить ему протест, начать бороться с ним?

Не слушать его доводы, подняться над ним. Перевернуть все так, чтобы сделать его нашим рабом. Столько лет мы служили ему – пусть теперь он послужит нам.

Стоит начать с формы человеческих взаимоотношений, заняться воспитанием самих себя, посмотреть на жизнь другими глазами, через очки взаимного уважения, единства, заботы и доброго отношения. Тогда со временем человечество добьется свободы и независимости от своей эгоистической природы. И тогда, возможно, это дикое рабство нашей человеческой природы, приведшее к ненависти, неприязни и разобщенности, мы сможем заменить на природу любви.