Трагедия общих ресурсов

229
Трагедия
Pixabay

По крайней мере в академических кругах широко известен термин «трагедия общих ресурсов». Профессор права Гарвардской школы права Лоуренс Лессиг объясняет, что трагедия заключается в том, что при ограниченном количестве общего имущества конкуренция за него приводит к его истощению, потому что люди работают из личных интересов. Тогда как, если бы они были внимательны к другим, всем всего было бы достаточно.

До недавнего времени люди думали, что могут без последствий выбрасывать в атмосферу столько газа, сколько захотят. В результате мы загрязнили всю атмосферу Земли. Думали, что можем бесконечно засорять реки, – в итоге замусорили все моря и океаны. Ко всему прочему человечество истощило запасы пресной воды на Земле, загрязнило земную почву и превратило всю нашу планету в едва пригодное для жизни место. Мы вступили во всемирную гонку за прибылью и теперь расплачиваемся за эту трагедию.

Последнее средство для исправления существующего положения – это совместные усилия по изменению эгоистического поведения. Но для того чтобы изменить это поведение, нам придется изменить самих себя, до самых основ бытия.

Эколог Гаррет Хардин популяризировал эту концепцию в эссе под названием «Трагедия общих ресурсов: проблема народонаселения не имеет технического решения; это требует фундаментального расширения морали». В своей книге «Будущее идей» Л. Лессиг цитирует объяснение Хардина: «Представьте пастбище, открытое для всех и рассмотрите ожидаемое поведение «пастухов», которые бродят по этому пастбищу.

Каждый пастух должен решить, добавлять ли еще одно животное в свое стадо. Принимая такое решение пастух получает выгоду от еще одного животного, но все несут убытки, потому что на пастбище есть еще одна поедающая корова. И это определяет проблему: какие бы затраты ни возникали при добавлении еще одного животного, это затраты, которые несут другие. Однако преимуществами пользуется один пастух. Следовательно, у каждого пастуха есть стимул добавить больше скота, чем может выдержать пастбище в целом. …В этом и есть трагедия. Каждый человек заперт в системе, которая вынуждает его увеличивать свое стадо без ограничений – в мире, который ограничен. Разорение – это цель, к которой устремляются все люди, каждый преследуя свои собственные интересы в обществе, которое верит в свободу общин. Свобода в общем достоянии приносит гибель всем».

Трагедия

Однако Хардин заключает в своей статье: «Образование может противодействовать естественной склонности поступать неправильно, но неумолимая смена поколений требует постоянного обновления основы для этих знаний».

Хардин написал свою статью в 1968 году, когда осознание последствий безрассудного поведения человечества только зарождалось. С тех пор мы не извлекли никаких уроков. Мы не обновляли наше образование, и даже не начинали.

Свободное достояние Земли ограничено, хотя нам хотелось бы верить в обратное. «Использование общин в качестве выгребной ямы не наносит вреда обществу в приграничных условиях, потому что общества нет», – пишет Хардин в отношении первых белых поселенцев в США. Но «такое же поведение в мегаполисе невыносимо».

Теперь, когда мы истощили запасы свежего воздуха, пресной воды и источников пищи на Земле, дефицит начинает сказываться. Аллегорически мы брали взаймы у магазина, у которого, казалось, не было хозяина. Но мы ошиблись, и теперь хозяин собирает долг.

Однако человечество может предотвратить надвигающуюся катастрофу истощения. Если оно (наконец-то) займемся самообразованием, в котором так остро нуждается, оно обнаружит, что еды, свежего воздуха и пресной воды хватит на всех. Наша цивилизация уже производит гораздо больше, чем потребляет. Если бы у нее было чувство взаимной ответственности, и товары действительно шли бы людям, которые в них нуждаются, она бы сократила производство настолько резко, что не беспокоилась бы о квотах на выбросы и о других ограничениях.

Корень проблемы нашей цивилизации не в том, что она истощает Землю, а в том, что пытается уничтожить или хотя бы контролировать других. В результате мы причиняем вред природе и навлекаем на себя экзистенциальную трагедию.

Цивилизация сможет изменить свой образ действия только в том случае, если изменит мотивацию с эгоистической на альтруистическую. Когда мы поймем, что сможем развиваться только в процветающей социальной среде, мы начнем думать о других и тогда преобразим наш мир.

Ваш e-mail

Интересная статья? Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получать на почту ежедневные анонсы материалов:

доставка FeedBurner

2 КОММЕНТАРИИ

  1. Сколько же лет придется ждать?Если уже сейчас не заняться этим,мы придем к катастрофе Возможно,что придется доплачивать странам,которые остановят свою добычу ископаемых…Придется применить некий новый механизм сдерживания производств.Знаю,что пылятся в архиве документы на открытие получать нефть из разлитой по земле,из неперспективных месторождений,есть насосы,которые с песком и почвой выкачивают нефть,а потом отделяют очищенную. А воспитанием взрослых уже сейчас пора заняться хотя бы развитым странам.

  2. Недавно услышала политика, который предложил всем странам разоружиться полностью, при этом сказал, что его страна не должна этого делать.
    Так мы и живём, ожидая от других людей блага, не меняя себя.
    Время пришло меняться всем, спасибо автору.

Добавить комментарий

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.